BELAJAR MENGENAL SOLAT BERJAMAAH.

RANCANGAN PENGAJARAN HARIAN PENDIDIKAN ISLAM (IBADAH)

Tingkatan : 1 Faizun

Hari     : Rabu

Tarikh : 2 Mac 2012

Masa    : 08.00 – 08.40 pagi (40 minit)

Tajuk   : Solat Berjemaah

Mata Pelajaran: Pendidikan Islam

Konsep Utama   : Tuntutan Solat Jemaah

Kata Kunci: Imam, Makmum, Kelebihan Solat Berjemaah

Tujuan Am:  Pelajar Dapat Memahami Konsep Solat Berjemaah dan Dapat  Mengamalkannya Dalam Kehidupan  Harian Mereka

Objektif Pengajaran    : Di akhir pembelajaran ini murid dapat :

§  Menyebut  Pengertian Solat Berjemaah dan Dalilnya.

§  Menyenaraikan Syarat-Syarat Menjadi Imam dan Makmum

§  Menerangkan Kedudukan Imam dan Makmum.

Nilai Murni                  : Bekerjasama dan Istiqamah

                                    : Solat merupakan Tiang Agama

Kemahiran Berfikir     : Membuat Perbandingan, Membuat Urutan, Menyenaraikan

Kaedah Pengajaran     : Perbincangan, Soal Jawab dan Aktiviti

Bahan Bantu Mengajar : Video, BBM solat bejemaah, Kertas  A4  

Bahan Rujukan           : Buku Teks, Buku Rujukan

Pengetahuan Lepas     : Murid Sudah Biasa Menunaikan Solat Berjemaah di Sekolah

Isi pengajaran :

1. Pengertian Solat Berjemaah

• Solat yang dilakukan lebih daripada seorang, atau secara beramai-ramai, dengan diketuai seorang imam.

2. Dalil tuntutan  Solat Berjemaah

Dalil Solat berjemaah :

Maksudnya : daripada Abdullah bin Umar r.a rasulullah s.a.w bersabda : solat berjemaah lebih afdal daripada solat berseorangan dengan 27 darjat.

3. Syarat – syarat menjadi imam dan makmum

Syarat-syarat imam :

• Lelaki
• Baligh
• Baik bacaan
• Tidak menjadi makmum kepada imam yang lain

Syarat –syarat makmum :

• Niat
• Mengetahui perbuatan imam
• Mengikuti perbuatan imam
• Kedudukan makmum dibelakang imam
• Imam dan makmum berada di satu tempat

4. Kedudukan Imam dan Makmum

LANGKAH-LANGKAH PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN

AKTIVITI	AKTIVITI GURU	AKTIVITI PELAJAR	CATATAN / BBM
Pendahuluan	Guru meminta pelajar membaca doa beramai-ramai	Pelajar  membaca doa	-
Set Induksi	Guru menayangkan video kepada pelajar Guru menyoal pelajar: apakah yang kamu semua lihat dan faham daripada video tersebut? Guru mengaitkan jawapan pelajar dengan bahan pembelajaran tersebut.	Pelajar melihat dan menghayati tayangan tersebut Pelajar  menjawab soalan guru secara individu dan kelas Pelajar  memahami tajuk yang akan dipelajari	Set induksi : Mempersembah- kan sesuatu yang baru dan menarik minat pelajar dengan tayangan video Objektif : Guru menyatakan tujuan persembahan dan mengapa mereka perlu mengikutinya. Video
Perkembangan Langkah 1	Guru meminta beberapa orang pelajar memberi maksud solat berjemaah Guru menerangkan secara terperinci pengertian solat berjemaah Guru menyoal pelajar secara rawak tentang hukum solat Guru mengulas jawapan pelajar dan meminta pelajar membaca hadis yang dipaparkan	Beberapa orang pelajar menyebut maksud solat berjemaah Pelajar  mendengar dengan teliti Wakil daripada pelajar  menjawab pertanyaan guru Pelajar membaca dalil yang dipaparkan	Slide
Langkah 2	Guru menyoal pelajar tentang syarat wajib solat yang telah dipelajari pada pembelajaran yang lepas Guru mengaitkan jawapan pelajar dengan syarat- syarat menjadi imam dan makmum Guru mengulas syarat-syarat tersebut	Pelajar dapat menjawab pertanyaan guru dengan baik Pelajar membaca slide yang dipaparkan Pelajar mendengar ulasan  daripada guru	Merangsang proses mengingat semula Slide Guru mengaitkan maklumat baru dengan maklumat yang telah dipelajari
Langkah 3	Guru menayangkan gambar kedudukan Imam & Makmum Guru membimbing pelajar untuk menjadi model sebagai Imam dan makmum Guru menggunakan model kartun solat jemaah	Pelajar memerhati gambar tersebut dengan teliti Pelajar mengikut arahan guru dengan baik Pelajar mendengar dan melihat dengan teliti	Menyediakan isi pembelajaran : Guru menyampaikan isi kandungan pengajaran menggunakan kaedah lakonan Memberi Bimbingan : Guru memberi panduan kepada pelajar bagaimana kedudukan imam dan makmum solat jemaah Model BBM Solat berjemaah
Langkah 4	Guru membahagikan pelajar kepada beberapa kumpulan Guru memberi arahan supaya pelajar berada dalam kumpulan masing- masing. Guru mengedarkan kertas A4 kepada setiap kumpulan  Guru memberi arahan setiap kumpulan melakarkan kedudukan Imam dan Makmum Guru memberi bimbingan dan komen kepada pelajar	Pelajar membentuk kumpulan Setiap pelajar mengikut arahan guru dalam masa yang telah ditetapkan Pelajar melakukan aktiviti berkumpulan mengikut masa yang ditentukan oleh guru Hasil kerja yang telah siap dibentangkan di hadapan kelas	Membuat Pengukuhan : Guru memberi peluang kepada pelajar mengaplikasikan segala penerangan yang diberi dengan menunjukkan prestasi mereka Kertas A4 Penilaian terhadap penguasaan pelajar Mengembangkan kemahiran pelajar
Penutup	Guru menerapkan nilai murni di akhir pembelajaran Guru memberikan tugasan kepada pelajar Guru memberi nasihat kepada pelajar agar apa yang dipelajari dijadikan iktibar dan menjadi contoh dalam amalan seharian	Pelajar mendengar arahan gur	Guru menyediakan lembaran kerja kepada pelajar Mengekalkan dan mengembangkan pengetahuan pelajar

JENIS-JENIS HAJI

HAJI IFRAD

Haji ifrad ialah mengerjakan haji dan umrah secara berasingan sama ada mengerjakan haji sahaja dalam bulan haji sehingga selesai perkara perkara rukun dan wajib haji, kemudian barulah mengerjakan umrah atau sebaliknya. Haji Ifrad lebih afdal daripada haji-haji lain.

  Niat haji ifrad :

نَوَيْت الإِحْرَامُ بالْحَجَّ َ لِلّهِ تَعَالَى

Maksudnya : Sahaja aku berihram dengan haji kerana Allah Taala

 

Cara mengerjakannya :

Rukun

Wajib

Sunat

HAJI TAMATTUK

Haji tamattuk ialah mengerjakan umrah terlebih dahulu dalam bulan haji kemudian mengerjakan haji pada bulan yang sama.

Niat haji tamattuk adalah sama dengan niat haji ifrad akan tetapi didahului dengan niat umrah.

CARA MENGERJAKAN HAJI TAMATTUK

Rukun

Wajib

Sunat

KELEBIHAN DAN KEBAIKAN HAJI TAMATTUK

1. Memberi kemudahan kepada jemaah haji untuk berehat.
2. Memberi kemudahan kepada jemaah haji yang kesuntukan masa untuk mengerjakan haji.
3. Waktu ihram yang pendek.

 

KEKURANGAN HAJI TAMATTUK

1. Kurang fadhilatnya berbanding dengan haji ifrad
2. Melakukan haji dengan cara tamattuk ini dikenakan dam (denda).

PERBEZAAN ANTARA HARI IFRAD DAN HAJI TAMATTUK

Haji Ifrad	Haji Tamattuk
Mengerjakan haji dalam bulan haji kemudian baru mengerjakan umrah	Mengerjakan umrah terlebih dahulu dalam bulan haji kemudian mengerjakan haji.
Tidak dikenakan dam	Dikenakan dam
Lebih afdal	Kurang fadhilat

HAJI QIRAN

Haji qiran ialah mengerjakan haji dan umrah secara serentak dengan bernaiat ihram kedua-duanya sekali.

  Niat haji qiran :

نَوَيْتُ الْحَجَّ الْعُمْرَةَ وَأَحْرَمْتُ بِهِمَا لِلّهِ تَعَالَى

Maksudnya : Sahaja aku berihram dengan haji dan umrah kerana Allah Taala.

CARA MENGERJAKAN HAJI QIRAN :

Rukun

Wajib

Sunat

DAM

Dam pada bahasa bererti darah dan pada Istilah hukum syarak bererti denda yang dikenakan ke atas seseorang yang mengerjakan haji atau umrah kerana meninggalkan perkara-perkara wajib haji atau melakukan perkara-perkara yang dilarang.

HIKMAH DAM

1) Menampung kekurangan dalam ibadat haji.

2) Berhati-hati melaksanakan Ibadat haji.

3) Meringankan bebanan jemaah haji.

Dam terbahagi kepada 4 jenis iaitu : Dam tertib takdir, Dam tertib takdil, Dam takhyir takdir dan Dam takhyir takdil.

JENIS-JENIS DAM

JENIS DAM	KESALAHAN	BAYARAN
1) Dam tertib takdir Iaitu dam dibayar mengikut susunan (tertib). Kemampuan dam perlu mengikut ketetapan syarak (takdir) Dam ini tidak boleh dipilih atau diganti.	1) Tidak berihram di miqat 2) Mengerjakan haji secara qiran atau tamattuk 3) Luput waktu di Arafah 4) Tidak bermalam di Mina 5) Tidak melontar jamrah 6) Tidak menepati Nazar yang berkaitan ibadat haji	§     Menyembelih seekor kambing Sekira tidak mampu §     Berpuasa 10 hari ,  3 hari di Makkah dan 7 hari apabila pulang ke tempat masing-masing
	7) Tidak melakukan tawaf wida'	§    Bagi jemaah haji yang meninggalkan tawaf wida’ hendaklah berpuasa 3 hari setelah berlepas dari Mekah dan 7 hari.
JENIS DAM	KESALAHAN	BAYARAN
2) Dam tertib takdil Ialah dam yang boleh ditaksirkan (harganya) dan boleh ditukar kepada benda lain mengikut kemampuan masing-masing	1) Melakukan persetubuhan sebelum tahalul pertama (membatalkan haji)	Sekira tidak mampu §     Menyembelih seekor Unta Sekira tidak mampu §     Menyembelih seekor Lembu Sekira tidak mampu §     Menyembelih 7 ekor kambing Sekira tidak mampu §     Membeli makanan dengan nilai harga unta dan disedekahkan kepada fakir miskin. Sekira tidak mampu §     Berpuasa beberapa hari mengikut bilangan cupak makanan yang boleh dibeli dengan seekor unta.
	2) Terhalang daripada memasuki Mekah setelah berniat ihram.	§     Menyembelih seekor kambing dan bercukur Sekira tidak mampu §     Membeli makanan dengan nilai harga kambing dan bercukur Sekira tidak mampu §     Membeli makanan dengan harga kambing disedekahkan kepada akir miskin Sekira tidak mampu §     Berpuasa beberapa hari mengikut bilangan cupak makanan yang boleh dibeli dengan nilai harga kambing.
JENIS DAM	KESALAHAN	BAYARAN
3) Dam takhyir taqdir Boleh ditunaikan mengikut pilihan sendiri (takhyir)	1) Memakai pakaian yang bersarung atau berjahit bagi lelaki 2) Memakai bau-bauan. 3) Memotong kuku. 4) Bersetubuh kali kedua sebelum tahalul awal	§     Menyembelih seekor kambing dan disedekahkan kepada fakir miskin Atau §     Bersedekah 2 cupak makanan kepada enam orang fakir miskin Atau §    berpuasa selama 3 hari
JENIS DAM	KESALAHAN	BAYARAN
4) Dam takhyir takdil Ialah pembayarannya bergantung kepada pilihan sendiri dan tidak ditetapkan tetapi berdasarkan harga sebanding.	1) Berburu binatang darat. 2)   Menebang, memotong, atau mencabut pohon d Tanah Haram.	§     Menyembelih binatang ternakan yang sebanding dengan binatang buruan itu. Atau §    Membeli makanan dengan nilai harga binatang buruan itu. Atau §    Berpuasa mengikut bilangan cupak makanan yang dibeli dengan harga binatang buruan itu

BERMALAM DI MUZDALIFAH

  Jemaah haji wajib berada dan bermalam di Muzdalifah walaupun seketika.

Waktunya ialah selepas tengah Malam 10 Zulhijjah hingga subuh.

PERKARA-PERKARA WAJIB HAJI

Wajib Haji ada enam perkara iaitu :-

1. Ihram di Miqat
2. Bermalam di Muzdalifah
3. Melontar Jamrah Al-Aqabah
4. Bermalam di Mina
5. Melontar ketiga-tiga jamrah
6. Meninggakan perkara-perkara yang haram semasa ihram

(MIQAT)

Miqat bermaksud sempadan waktu atau tempat untuk memulakan niat ihram haji atau umrah.

 

Miqat terbahagi kepada 2 :

a)      Miqat Zamani : Sempadan masa yang ditentukan bagi ihram haji, bermula dari 1 Syawal hingga sebelum terbit fajar hari ke-10 Zulhijjah pada setiap tahun. Manakala bagi Umrah ialah sepanjang tahun.

b)      Miqat Makani : Sempadan tempat yang telah ditetapkan disekeliling Mekah untuk ihram haji.

 

MIQAT MAKANI

1)      Yalamlam – bagi jemaah haji yang melalui Lautan Hindi menuju ke Laut Merah. Jaraknya adalah leebih kurang 54 km dari Kota Mekah.

2)      Zulhulifah – bagi para jemaah haji ang datang dari Madinah dan kawasan sekitarnya. Jarak lebih kurang 450 km dari Mekah.

3)      Juhfah – Jemaah haji yang datang dari arah barat laut seperti penduduk Mesir dan Syria. Jaraknya lebih kurang 187 km dari Mekah pada arah barat laut.

4)      Qarnul Manazil – bagi jemaah yang datang dari arah timur seperti penduduk Najd. Jaraknya lebih kurang 94 km dari Mekah.

5)      Mekah (dari rumah mereka) – Untuk penduduk Mekah sendiri.

(BERMALAM DI MUZDALIFAH)

Jemaah haji wajib berada dan bermalam di Muzdalifah walaupun seketika.

Waktunya ialah selepas tengah Malam 10 Zulhijjah hingga subuh.

(BERMALAM DI MINA)

Ertinya berada lebih dari separuh malam di Mina pada malam-malam hari tasyrik iaitu 11, 12 dan 13 Zulhijjah.

(MELONTAR JAMRAH)

Melontar ketiga-tiga jamrah iaitu Jamrah Al-Ula, Jamrah Al-Wusta dan Jamrah Al-Aqabah. Masing-masing dengan tujuh biji batu.

Waktu bagi melontar ketiga-tiga jamrah ialah pada 11, 12 dan 13 Zulhijjah.

Waktu melontar bermula selepas terbit fajar pada 11 Zulhijjah sehingga terbenam matahari pada 13 Zulhijjah.

Waktu yang paling afdhal ialah selepas tergelincirnya matahari 11,12 dan 13 Zulhijjah.

SYARAT-SYARAT MELONTAR

1. Melontar dengan menggunakan tangan. Jika tidak berkuasa atau berdaya, maka bolehlah digunakan tangan kiri, kaki ataupun mulut

2. Melontar dengan kaedah merejam bukannya seperti meletakkan batu, mencampak ataupun membuang

3. Niat melontar Jamrah tidak terpesong kepada tujuan-tujuan lain

4. Melontar dengan batu ataupun jenis-jenisnya

5. Memastikan batu lontaran masuk ke dalam takungan Jamrah dengan yakin

6. Melakukan lontaran dengan tertib - Dimulai dengan Jamrah Al-Ula - D ikuti dengan lontaran pada Jamrah Al-Wusta - Diakhiri dengan lontaran pada Jamrah Al-Aqabah.

7. Tidak boleh membuat lontaran bagi ketiga-tiga Jamrah pada 12 Zulhijjah jika tidak menyempurnakan lontaran pada hari sebelumnya. Demikian jugalah syaratnya bagi lontaran pada 13 Zulhijjah.

(MELONTAR JAMRAH AQABAH)

Ertinya melontar 7 biji batu ke dalam takungan Jamrah Aqabah. Setiap lontaran hendaklah dengan hanya sebiji batu.

Waktu untuk melontar di Jamrah Aqabah ini ialah Selepas tengah malam 10 Zulhijjah (Hari Raya Haji) hingga terbenam matahari pada 13 Zulhijjah Waktu afdal ialah waktu Dhuha pada 10 Zulhijjah

(BERCUKUR)

Bercukur bererti menggunting rambut atau menghilangkan sekurang-kurangnya 3 helai rambut di kepala dengan cara mencukur atau mengguntingnya.

Waktu bercukur adalah selepas melontar Jamrah Al-Aqabah pada 10 Zulhijjah.

    Wajib Haji

1.    Ihram dari Miqat
2.    Mabit di Muzdalifah
3.    Mabit di Mina
4.    Melempar Jumrah
5.    Thawaf Wada’

Catatan :  Wajib Haji harus dilaksanakan dan apabila salah satu ada yang ditinggalkan, maka hajinya sah tapi harus membayar dam (denda).

Miqat Haji

Miqat haji ada dua macam:

1. Miqat zamani: Yaitu batasan-batasan waktu di mana dilakukan ibadah haji. Batasan waktu tersebut adalah bulan-bulan haji (Syawwal, Dzul Qa’dah, dan 10 hari pertama dari bulan Dzul Hjjah). Sebagaimana firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:

الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُوْمَاتٌ

“Haji itu pada bulan-bulan yang telah ditentukan.” (Al-Baqarah: 197)

2. Miqat makani: Yaitu sebuah tempat yang telah ditentukan dalam syariat, untuk memulai niat ihram haji dan umrah.

Miqat Makani tersebut ada lima3, yaitu:

Pertama: Dzul Hulaifah (sekarang dinamakan Abyar ‘Ali atau Bir ‘Ali). Tempat ini adalah miqat bagi penduduk kota Madinah dan yang datang melalui rute mereka. Jaraknya dengan kota Makkah sekitar 420 km.

Kedua: Al-Juhfah. Tempat ini adalah miqat penduduk Saudi Arabia bagian utara dan negara-negara Afrika Utara dan Barat, serta penduduk negeri Syam (Lebanon, Yordania, Syiria, dan Palestina). Jaraknya dengan kota Makkah kurang lebih 208 km. Namun tempat ini telah ditelan banjir, dan sebagai gantinya adalah daerah Rabigh yang berjarak kurang lebih 186 km dari kota Makkah.

Ketiga: Qarnul Manazil (sekarang dinamakan As-Sail), yang berjarak kurang lebih 78 km dari Makkah, atau Wadi Muhrim (bagian atas Qarnul Manazil) yang berjarak kurang lebih 75 km dari kota Makkah. Tempat ini merupakan miqat penduduk Najd dan yang setelahnya dari negara-negara Teluk, Irak (bagi yang melewatinya), Iran, dll. Demikian pula penduduk bagian selatan Saudi Arabia yang berada di seputaran pegunungan Sarat.

Keempat: Yalamlam (sekarang dinamakan As-Sa’diyyah), yang berjarak kurang lebih 120 km dari kota Makkah (bila diukur lewat jalur selatan Tihamah). Ini adalah miqat penduduk negara Yaman, Indonesia, Malaysia, dan sekitarnya.

Kelima: Dzatu ‘Irqin (sekarang dinamakan Adh-Dharibah), yang berjarak kurang lebih 100 km dari kota Makkah. Ini adalah miqat penduduk negeri Irak (Kufah dan Bashrah) dan penduduk negara-negara yang melewatinya. Awal mula direalisasikannya Dzatu ‘Irqin sebagai miqat adalah di masa khalifah ‘Umar bin Al-Khaththab. Yaitu ketika penduduk Kufah dan Bashrah merasa kesulitan untuk pergi ke miqat Qarnul Manazil, dan mengeluhkannya kepada khalifah. Mereka pun diperintah untuk mencari tempat yang sejajar dengannya. Dan akhirnya dijadikanlah Dzatu ‘Irqin sebagai miqat mereka dengan kesepakatan dari khalifah Umar bin Al-Khaththab radhiyallahu ‘anhu, yang ternyata mencocoki sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, sebagaimana dalam Shahih Muslim dari hadits Jabir bin Abdillah radhiyallahu ‘anhuma. (Lihat Taudhihul Ahkam juz 4, hal. 43-48, Asy-Syarhul Mumti’ juz 4, hal. 49-50, Irwa`ul Ghalil, juz 4 hal. 175)

 

Bercukur bererti menggunting rambut atau menghilangkan sekurang-kurangnya 3 helai rambut di kepala dengan cara mencukur atau mengguntingnya.

Waktu bercukur adalah selepas melontar Jamrah Al-Aqabah pada 10 Zulhijjah.